坚持科学发展观 构建学校主流文化
湖北省京山一中 许梅生 黎作祥
摘 要： 实现可持续发展，必须坚持科学发展观。学校以教师、学生为本，教师以学生为本。构建学校的主流文化，优化学校的文化氛围，无疑是学校实现可持续发展的题中应有之义。本文从科学发展观的角度来思考学校主流文化的构建问题。
关键词： 科学发展观 构建 主流 文化 尝试
科学发展观就是坚持以人为本和经济社会全面、协调、可持续的发展观，也是以人为本、统筹兼顾的发展观。这一理论站在哲学的高度，承认、重视人的主体性，要求我们在社会主义初级阶段的实践中，将人的积极性、能动性充分发挥出来，让每个人为社会主义建设贡献力量的同时，也获得个性的进一步解放以及自由全面的发展。
科学发展观为学校文化建设提供了最有力的理论依据，要求学校文化建设必须为社会主义精神文明建设服务，必须围绕新时期的教育方针，培养二十一世纪的优秀人才。学校是一个国家传承历史文明，延续现代文明的重要场所，承担着培养造就国家未来的重任。做为文化传播的聚集地，既有传承的功能，又有再创造的责任。要实现这一功能，承担这一责任，需要做多方面的准备和工作，比如教育教学、校园环境、教师队伍、学校文化等等。学校文化作为其中主要的方面，在优化育人环境、培植良好校风等方面发挥着不可替代的作用。特别是在当今高度开放的时代背景下，学校文化无一不是社会文化的缩影，各种文化相互碰撞，相互交融，相互较量，无不影响到学校文化。因此，以科学发展观为指导构建学校主流文化对于凝聚和激励学校群体成员进行教育教学改革，促进学生的全面可终身发展和学校的可持续发展无疑具有巨大的作用。为此，京山一中以科学发展观为指导，在构建学校主流文化方面作了一些尝试。
一、学校主流文化的界定及作用
1、学校主流文化的界定
学校文化有广义和狭义之分，狭义的学校文化是指学校中的精神环境和文化氛围；广义的学校文化是指学校师生共同创造和享受的学校各种文化形态的总和。这里阐述的是指在学校中居于主导地位，与学校办学思想、办学方向相一致的主流文化。所谓学校主流文化，应是学校全体成员在长期的教育教学和管理实践中积淀和凝结而生成并对学校群体，特别是学生的思想、观念起主导作用的学校文化，是学校赖以生存和发展的灵魂。它排斥那些负面文化、支流文化，它是践行“三个代表”重要思想、构建和谐校园的人文沃土，它是社会主义先进文化的重要组成部分，是人类优秀文化存在和发展的基础。由此看来，学校主流文化是一种先进的群体文化，是校园里的一种优良氛围，是广大师生为人处事的价值标准。它应包括精神文化、物态文化和活动文化三个层次。这三个层面相互渗透、相互补充，共同发挥着学校育人的效应。
2、学校主流文化的作用
首先是由社会环境和学校的功能决定的。当今社会纷繁复杂，存在着不少消极因素，如西方文化中的垃圾文化，我国仍存在的封建文化，现阶段的腐败文化等。社会文化是绚丽多姿，雅俗并存，包括许多不利于青少年健康成长的负面文化，各种负面文化对学校的影响、辐身是不可避免的。学校作为教育的主阵地，不仅是传播文化知识的场所，更重要的是育人的场所，它担负着培育世纪人才的历史重任。因此，学校文化要百花齐放，但不容许杂乱纷呈。这就要求我们根据办学目标和培养目的来优化学校文化，积极构建学校主流文化，创建一个良好的育人小环境，以抵制社会负面文化的冲击，并对社会大环境施加积极的影响。
其次是由中学生的特点所决定的。中学生是人生成长的关键时期，他们的心理、生理正处在成熟的临界期，模仿性强、辨别能力差、可塑性大、受外部环境特别是不良文化的影响较大。因此作为学校理应创造并确立让学生健康成长的主流文化，使他们在这种主流文化的氛围中受到熏陶和感染，从而健康的成长。
再次是由坚持科学发展观的要求所决定的。科学发展观要求以人为本，着眼于学生的全面发展。观察发现，目前中学生普遍最需要自主学习、情感体验、以及获得成功。这三个方面既是学校主流文化的核心，又是最容易成为学校文化建设的薄弱环节。
二、构建学校主流文化的尝试
1、培养学校精神，构建学校精神文化
学校精神文化是包括校园历史文化传统和全体师生认同的文化观念、价值体系、生活观念等意识，也就是通常所说的学校精神，它属于学校主流文化中的最高层次，创建良好的学校精神是提高学校整体办学水平和教育教学质量的重要保证。要形成这种精神文化，要经过一年又一年、一代又一代的不断传承、不断丰富、不断建设、不断发展的过程。
联合国教科文组织“环境、人口与可持续发展（EPD）”关于通过全世界各国的共同努力，把可持续发展与环境教育、人口教育联系起来的教育项目所确立的教育思想，是建立在全体公民素质提高的基础上的具有一定战略意义的全人类教育。这种教育思想的理念同我国所倡导的科学发展观以及建立和谐社会的宗旨是相一致的，同我们的教育目的也是相吻合的。湖北省示范学校——京山一中，在传承学校历史文化的基础上通过集思广益，根据科学发展观的要求，与时俱进，确立了“一切为了学生可终身发展、一切为了学校可持续发展”的办学理念。并逐步确立了“塑荆楚名师，建华夏名校，育一流人才”的办学目标，形成了“勤奋、严谨、求实、创新”的校风，“尚德、远志、博学、笃行”的学风， “多思”的校训（即求思之深而无不在，深思而慎取）以及“崇尚奉献，追求一流”的师训。同时，根据科学发展观“以人为本”的本质核心，确立了我们的办学价值观，即创造适合学生发展的教育，办人民满意的学校。适合学生的教育是以人为本的教育，是尊重学生的教育，其实现途径是育人模式的改革、教师队伍的建设和办学条件的改善，实现有选择而无淘汰的教育，致力于学生素质的全面提高。
学校精神既是学校多年的文化积淀，又需要不断传承和发展，更需要在实践中内化为师生的思想和行为习惯，几年来，学校积极开展多种形式的活动，潜移默化地不断培养广大师生的认同感和母校意识。
一是以人为本，营造民主和谐的氛围，为学校精神的形成创造良好的软环境。对教师而言学校是其找准生活坐标，实现人生价值的主要场所；对学生来说，高中生活是其形成正确的世界观、人生观、价值观的重要阶段，从某种意义上说，学校便是师生的“社会”，因此，学校始终注意用学校精神引导广大师生，把尊重人、激励人、成就人的人本思想做为出发点和归宿，始终把师生摆放到“学校发展的主人翁位置”，让每一位师生投入到学校建设中来。“校兴我荣，校衰我耻”，学校发展情系每一位热爱学校的师生，每一位热爱学校的师生有权力和义务参与到学校发展的建设中，通过集思广益、民主参政、议政、督政的教职工代表大会，校务公开、校长接待日等形式，让师生多形式、多渠道的参与到学校的管理工作中，促使他们主动为学校增光添彩。从而充分调动师生的积极性和主观能动性，挖掘师生的潜能和创造性，从而形成一种与学校主流文化相适应的学校文化，从而找到精神的归宿以实现其生命的社会价值。
二是高举质量立校大旗，构建公平、公正的评价激励机制。学校在广泛征求意见的基础上制定了能促进学生全面发展，提高教师教育教学水平的评价体系。教师的评价包括教育能力、教学能力、教科研能力、辅导学生能力等，考评的途径有领导评教、教师互评、学生评教、家长评教等渠道，并把过程与结果相结合，避免了形式主义，走过场，让考评真正变成为引导教师刻苦学习、钻研业务、不断提高水平的一个公正平台。对学生的考评侧重学生个性、过程性、发展性、多元评价性，让学生在不同时期、不同层面均有收获，其内容可以是多方面的，有知识、能力、情感、态度、行为、习惯等，评价的途径可以是多渠道的，可以学生自评、学生互评、教师评、家长评，多渠道的全面评价，促进学生全方面的发展。通过充分发挥考评机制的导向、激励和调控作用，从而形成一种了用学校精神引导人，用公平公正的考评制度固化学校精神的良性循环。
通过这样一些活动使学校精神成为师生自觉行动的指南，它在培养学校的凝聚力，培养广大师生热爱学校，团结奋斗、共建学校等方面发挥了巨大的作用。
2、优化校园环境，构建学校物态文化
物态文化主要是指学校师生共同生活和学习的场所及物质形态，如学校建筑、设备设施、绿化美化以及呈现学校精神文化的校报、校刊、标语、橱窗、板报、校园网络等。历经60多年的历史蕴积而成的京山一中精神文化，引领师生员工创造了富有特色的物态文化。它以独特的风格和文化内涵，影响师生的观念和行为。
校园环境具有潜移默化，传播精神文明的作用，也反映了一个学校的精神风貌和形象。整洁、美观、高雅的校园环境有益于学生情感的陶怡，心灵的净化；健康向上，丰富多彩的校园环境有助于学生的个性发展和文明素质的提高。因此，不断优化校园环境，是建设学校主流文化的基础，我们在优化校园环境中以“文化品位，现代气息，人文精神”为理念，着眼于学校总体布局的和谐统一，着眼于环境文化氛围对学生的熏陶和感染。
一是重视营造健康向上的办公室文化。教师办公室的文化其实是作为一个学校最主要的文化标志出现的。它是一个学校最直观的文化显现，彰显着一个学校的办学理念、办学水平、办学品位。通过多年的努力，“健康、和谐、严谨、高效”成为学校办公室文化最为明显的特点。办公室按照类别分为功能办公室、年级办公室、处室办公室、校长办公室，他们各有其功能和特点。学校在办公室安排及布置上做到了共性与个性的统一，既具有浓厚的现代教育气息，体现着学校文化内涵的内容，又有各自的特色。办公室的墙上“以文教化，以道感化”、“感受教育人生，唤起生命意识”、“全员育人，全面育人、全程育人”等标语，真正揭示了学校以人为本的价值追求。由于办公室文化营造的独具匠心，办公室成了教师们学习、研究、合作的良好场所，也成了学校的一个亮点。
二是重视教寝室文化建设。教寝室是学生学习生活的主要场所，也是一个文化场。它的每一个角落都渗透着文化的气息，无形中影响着学生的思想观念、行为方式和价值取向，建设积极的教寝室文化是学校构建整体文化的有机组成部分。各班根据班情和学生自我发展的需要，选择价值观念、人格养成、文化修养、理想信念、兴趣爱好等某一方面作为突破口，布置教寝室环境，设计具有个性化的班级标志，制定教寝室规范，在教室创设了学生图书自助餐书柜等。学生在教寝室的文化活动中发挥了主体作用，显示了个人志趣和才能，培养了创造精神和实践动手的能力，学会了合作，理解了团队精神，增强了责任感，学会了自我管理、自我发展。
三是重视餐厅文化建设。餐厅是师生进餐、交流、休闲的场所。同样是一个文化场，而且是对学生进行劳动意识教育、节约意识教育、环境意识教育、感恩意识教育的重要场所。因此，我们在餐厅文化建设中，思考着让“每一面墙壁说话”，始终坚持了自然与人文的统一，传统与现代的统一，无声与有声的统一。走进学生餐厅，工人辛勤劳作的身影、各种名言警句映入眼帘，电视中播放的校园歌曲清新悦耳，让人享受一片宁静、添一股活力，生几番瑕想，学生在潜移默化中受到教育。
四是重视营造品位高雅的校园环境文化。走在三春湖边、三耳湖畔，曲径通幽，杨柳婀娜，犹如进入优美的自然景观中；校园内小桥流水，亭台水榭，奇石怪岩，桂花飘香，充满诗情画意。如今，走入京山一中，刺耳的上课铃声没有了，取而代之的是悦耳的音乐，“不许”、“禁止”的招牌没有了，取而代之的是名人名言。在宽阔的水泥路上，赫然而入眼帘的是唐宋大家们的名言警句。校园环境将自然之美与人文之美有机地结合，让学生时时处处都感受着学校文化的魅力。
优美、典雅的物态文化环境，为师生工作、学习、生活创造了爽心悦目，修身养性的条件。
3、树立学校正气，构建学校活动文化
活动文化是学校师生员工在精神文化的指导下所进行的探索、实践、创造等文化行为。它是一个学校本质、个性、精神风貌的体现。
京山一中在休闲教育活动、“联帮跟”活动、“三全”育人活动，人文管理活动、师生互动活动、学校社团活动等活动中彰显特色。这里仅以休闲教育活动和“联帮跟”活动的开展，从一个侧面反映学校在创造精神文化和物态文化的实践过程中的活动文化。
一是坚持科学发展观，为了学生的个性发展和全面发展的培养目标，聚焦于以学生发展为本，首创休闲教育活动。
学校始终以科学发展观为指导，最早在全国开展“休闲教育”课题研究实验，并将研究成果转化为休闲教育活动。学生渴望参与休闲活动但并一定会休闲，甚至对休闲活动产生误解。因此学校开展了丰富多彩的文明休闲、健康休闲、科技休闲、艺术休闲、学习休闲、创造休闲等活动，引导学生健康地利用课内、课外的一切休闲时间。同时，在休闲活动中充分发挥校园电视台、校园广播台、校园影视、校园文艺周末、校园体育、校园ABC等各种阵地，广泛开展丰富多彩的休闲活动。学生积极参与并且成为休闲活动的主体，他们深受休闲文化活动的影响而又成为这种文化活动的载体并在活动的过程中不断地发展。他们在宽松、和谐、自主、愉快的休闲活动中融洽了人际关系，激发了情感体验，获得了成功的快乐，增强了自主性、自信心，同时，也加强了师生、生生之间的交流与互动，而且把学生从沉重的课业负担中解放出来，保证了学生自由支配的时间和自由发展的空间，从而获得个性的进一步发展。
二是密切结合学校实际、学生实际广泛开展“联帮跟”活动。
学校在教育活动中越来越清晰地发现，随着社会空间的开放、出现了思想形态和价值取向的多元化，学生群体中独生子女的主流化，单亲家庭逐年增多的趋势化，学生家长外出打工的频繁化等，加上高考指挥棒导向下的对学生不公正评价等因素，极大地影响了学生人格的发展，迫切需要关注学生的人格发展问题。培养学生健全人格，促进学生全面发展，是现代社会发展对教育提出的要求，也应该成为学校办学的基本要求，也是科学发展观的要求。
鉴于此，学校着眼于学生的未来发展，作出了《关于开展“联帮跟”活动的决定》。这项活动的主要任务是：观念引导、思想教导、品行诱导、情绪疏导、学业辅导和困难帮扶等，通过搭建各种舞台开展“联帮跟”活动，让他们因关爱而产生温暖，因团结互助而倍感喜悦，因受关注表扬而富有热情，因成功而增强信心。从而在这种活动中最终形成学生的道德感、理智感、集体荣誉感、美感。学校在这项活动中注意了教职工参与的全员性，“联帮跟”职责的全面性，“联帮跟”帮扶的全程性。形式包括师生谈心交流，信件沟通，个别辅导，排忧解难，家访联谊，捐款、捐物等。学校在这项活动中涌现出许多感人的故事，《湖北日报》曾作过专题报道。省示范高中督导评估团专家把此作为一大特色给予了充分肯定。
文化源于古人所云：“人文以化成”，要“化成”就得有赖于师生全体基于内在需求的自觉，立足于学校主体的自主性建设，在多元文化相碰撞，融洽中通过辨析、鉴别、联合、重组的过程，达成新价值体系中的整合，成为民族优秀文化一脉相承的有个性特色的京山一中主流文化，不断用文化的方式发展有灵魂的教育。
[参考文献]
1、吴志宏：《学校管理理论与实践》，北京师范大学出版社，2002年版
2、柳海民：《当代教育理论专题》，东北示范大学出版社，2002年版
3、十六届三中全会报告
作祥