当前中学生思想道德育建设的问题和对策
浙江省杭州市余杭区第二职业高级中学 孙少群
内容摘要：面对世界经济、政治的发展和我国社会变革的新形势，学生的思想和学校的外部环境都出现了一些新的变化。如何适应这种变化，提高中学生德育工作的主动性、针对性和实效性，是我们德育工作者必须认真研究和努力解决的新课题。本文就当前中学生思想道德出现的新情况，当前中学德育教育存在的问题，学校和教师在中学生思想道德教育和建设中应抓的几个方面作些探讨，以供同仁参考
关键词： 中学 德育建设 问题 对策
面对世界经济、政治的发展和我国社会变革的新形势，学生的思想和学校的外部环境都出现了一些新的变化。如何适应这种变化，提高中学生德育工作的主动性、针对性和实效性，是我们德育工作者必须认真研究和努力解决的新课题。本文就此探讨如下三个方面的问题：
一、 当前中学生思想道德的新情况
人的思想总是随着环境的变化而变化的。当前，改革开放使各种思想显得异常活跃，其中既有新思想的萌发与发育，又有腐朽没落思想的泛起和挣扎。面对着用稚嫩的眼光无法穿透的各种社会现象，中学生往往会更深地陷入迷茫和困惑。据抽样调查和平常观察，突出的有以下几种：
1、道德和理想的趋利性
道德 在改革开放和社会主义市场经济发展的背景下，物质利益观念空前膨胀和凸出。社会成员思想活动日益表现出趋利性，这种社会环境影响下，就必然造成中学生的经济效益观的不断强化，甚至把它作为社会观、生活观、价值观、理想观的一条重要准则。调查发现，他们考虑问题的出发点，判断是非的标准，往往趋向于“利”。如问“你喜欢做值日吗？”80%的学生回答不喜欢。可是当团支部组织学生自愿参加扫除学校卫生死角活动时，90%的学生参加了，究其原因，说是为了入团，原来团支部规定，凡不参加团支部组织的活动的学生，在组织发展时将不予考虑。这些现象表明，当前中学生的思想活动已不再是那么单纯了，也是讲实惠，重生活，求利益。类似事实说明：他们对班务的评判，对集体的关心，更多地与自身利益是否得到满足联系在一起。学生思想状况的这一特点是当前社会现实的反映，因为商品经济社会的基本准则是追求效益最大化，而效益是现实和具体的。这样的社会现实势必促使学生的思想朝现实化方向转变，如何重新构建思想教育的框架，处理好德育的理想目标与学生的理想意想之间的矛盾，是提高德育效果的重要途径。
2、自我意识的独立
随着社会主义市场经济的发展，随着我国民主与法制建设的不断强化，随着社会成员的自主、自立、自强意识的加强，中学生的自我平等独立意识也明显增强，这是开放环境下学生思想变化的一个显著特点。具体表现为他们喜欢参加自主性强的活动。调查表明：有98%的学生喜欢参加自己组织的小集体活动，如爬山、郊游等，他们不满呆板的管理模式，独立意识强。笔者曾在一个班里作过一次调查：要求学生独立去镇上观赏元宵灯会，在第二天的统计中，90%的学生不与自己的父母商量就与同学结伴而去的。当问及辅导课自己能否参加并由谁作主时，95%的同学回答是由自己决定的。一些班主任反映，现在的学生不像过去那样“听话”了，凡事都要问个究竟，讨个说法，就算他（她）错了，批评他（她），也得采取理劝，而不是压服。这都足以表明，中学生的心理闭锁状态已经发生了很大的改变。
中学生思想活动的独立性，表现了强烈的追求自我发展的趋向，这种思想趋向，既要敢于肯定，又要看到自我意识的独立性中还不同程度地掺有“杂质”，例如漠视社会的要求和师长的教育等，若不加于引导，这种意识很容易滑向以自我为中心的歧途。因而作为教育工作者在教育实践中应尊重学生个性，采用民主的诱导法，处理好自由与纪律的关系，培养学生学会自己管理和教育自己。
3、思想观念的多样性
在改革开放的环境下，人们的思想活跃，各种观念大量呈现，这种情况影响到中学生，使他们的思想也呈现出层次性的特点，形成了一个多色彩的思想道德层面。据笔者一次公私道德取向的调查，明显地体现了层次性。在公私表现的五个层次中按学生选择的比例大小排列，依次为公私并重——先公后私——大公无私——先私后公——有私无公，公私并重以41%的比率居于首位。这表明，在当代中学生中，过去那种以大公无私、先公后私为基本道德准则的观念已被个人利益看得与集体利益同等重要的公私结合的道德价值观念所取代，并表现出不同的层次水平。应当看到，学生的这种思想与社会现实的特点是一致的，在多元化的商品经济社会里，公与私的矛盾比较突出，寻求公与私的结合成了大多数社会成员的愿望，学生对公私并重这一价值观念的普遍认同，正是社会成员这种思想状况的反映。
4、新形势下道德观念与道德行为的离散性
由于新旧观念的碰撞，社会成员的思想与行为往往也统一不起来，这反映在中学生身上是是非的模糊，言行的游离。许多学生往往有这样的表现：他说了，但做不到，或者根本就没有考虑去做。对问题缺乏理性思考，对行为处理感情用事，许多学生往往凭个人欲望和兴趣，有意无意地做出一些不道德的事来。如中学生在交友中哥们义气，不讲原则，相互包庇，这表明学生行为与思想准则的背离。笔者曾就考试舞弊现象作调查，发现，竟然有近80%的学生有考试舞弊的经历，这表明，有些事学生明明知道行为是错误的，但由于意志力不强而造成了言与行的游离。尽管有些学生说，《中学生守则》《中学生日常行为规范》我能背了，但结果还是违反，不遵守公共秩序，不爱护公共财物，随地吐痰，乱扔果皮杂物等行为还处处可见，应当说，这种“背离”现象是社会消极环境影响所致。
5、崇高理想的淡化
当前，许多学生崇高理想的淡化主要表现在：一、浑浑噩噩十分厌学。在一次问卷调查中，学生对“你来学校读书为了什么”这一问题，竟有30%的学生回答说，“我还不曾考虑过这个问题，还真难回答呢”；二、表现在心理意志上的淡化。人们常常这样议论：现在的学生心理脆弱情绪浮躁，动辄就出走，就逃学，甚至跳楼自杀，这种心理意志上的淡化也跟时代相一致，西方的腐朽观念，生活方式，国内的各种思想、信仰、观念的自由传播，必然造成了学生价值观的迷失和蜕变，崇高理想的淡化。
二、 当前中学生德育教育的新问题
德育，也称思想品德教育，《中国教育改革和发展纲要》规定了今后我国各级各类学校德育教育的任务，如何运用各种手段和方法，优化教育，使各种有利因素形成合力，消除不利影响，正是各类学校德育教育的一项极其重要的任务之一，然而，在实践中我们往往会对德育的内函认识不足，重智轻德，具体表现在四个方面：
1、理想内容的虚化
所谓虚化，其一方面表现在德育目标缺乏具体性，有些内容仍是提一些大而空的道德口号，如“为革命学习”，“为祖国振兴学习”等，并没有把“热爱祖国、热爱人民……”的口号与身边的文明道德规范的一些小事联系起来，其结果必然是说归说，做归做，真正的德育不能体现到学生的行为中去，这种政治化、理想化的做法是不可能培养出所要求的道德品质及道德行为的。另一方面表现在德育内容缺乏层次性，往往是小学中学一体化，如每逢节日总是祭墓、植树、扫大街，小学如此，中学也然，老调重弹，毫无新意。再如，德育知识链也缺少层次性，其表现为有些德育教育内容在小学课文中有的，到了中学课本，还是同一个档次。
2、德育手段的简单化
在德育教育中，一方面教育手段过于简单陈旧缺乏新意，一味强调教育者单方面的灌输，我说你听，习惯于对学生发号施令，视学生为管辖对象，用“高压”制服学生，忽视学生的主体性作用。另一方面，德育教育形式单一，往往注重课堂上的说教，也钟情于程序化、模式化，把德育的渗透性，潜移默化的过程变成了简单琐屑的行为训练，如“军训”后，回到学校又搞常规教育了，这样做忽略了德育的各环节衔接，不能有效地触动学生的情绪情感，培养学生良好的思想道德品质和持久的行为规范。
3、环境影响的消极化
由于应试教育实质上的存在，使学校的教学工作的安排都围绕着考试进行，学校教育成了单纯的知识传授教育，本来具有德育功能的语文、历史等科目，也基本上忽视了对学生道德方面的教育，变成了单一的知识技能上的传授或对人物、事件的死记硬背，甚至连班会课也成了所谓“主课”的加班课，其德育功能又怎能不受到影响。其次由于社会上享乐主义、拜金主义的泛滥，腐败现象的产生，再加上来自某些媒体的有害信息也势必影响学生，产生一些不健康现象，如挥霍浪费、相互攀比、好逸恶劳、贪图享乐等现象。再次由于家庭在生活上给孩子的是太多的宠爱，在培养目标上，对孩子是太高的期望，望子成龙、望女成凤是家长的普遍心理。其四，由于社会的因素，单亲家庭日益增多，这些家庭的孩子有养无教，甚至生活都成了问题，这一系列问题，都对学校的德育建设提出了新的挑战。
三、 德育建设的新探索
鉴于上述分析笔者认为，加强和优化德育教育，是提高中学生道德素质的形势所需，为切实加强和改进学校德育工作，笔者以为可从以下三方面入手：
1、贯穿一条主线
中学生的德育内容是丰富多彩的，但理想教育是其核心，必须作为一条主线贯穿于整个德育教育之中去。理想是学生对自己未来的希望和憧憬，理想的追求和实现，是人的生命的最高自我价值，当一个人抱有某种理想时，便会在某个特定领域里，在特定时间限度内，努力用自己的行动使理想变为现实，这时，理想是自己的核心价值，其他的价值都为实现这一价值服务，并服从于这一价值的需要。反之，如果人对自己不抱有任何希望，那才是“真正的没有希望的人”。他只能在浑浑噩噩中消磨时光。如中学生的厌学，心理脆弱情绪浮躁，动辄就出走，就逃学，甚至跳楼自杀，其根源也在于理想的失落。
当然，理想的目标是有层次的、是具体的、现实的，这样才能使学生既有发展的动力，又有发展的余地。如一个学生确立了自己的最高目标是成为一流的教授或专家，那么他的近期目标就是追求考上重点高中，考上名牌大学……，只有这样，把远目标与近目标结合起来，才能把情感力量、意志力量等一切积极因素调动起来，形成主体内驱力，为实现理想顽强地去拼搏，这就是理想所具有的激励功能和指导功能。所以，作为德育工作者和全体教师要帮助学生设计和构建具有层次的具体的理想目标，鼓励和激励学生逐步地去努力，逐步地去实现。
2、抓住一个根本
中学生自我平等独立意识的明显增强，是一种成长现象，现代教育注重人的个性发展，强调“自我价值”的体现，正是立足于这个基点，正确的价值观对人的认识和实践活动乃至整个社会的存在和发展起着重要的作用。一个健康的人不可能没有积极向上的价值观，当自我尊重，自我评价一旦成为人的需要时，价值观便成为一股活动力，使人具有持久的干劲和热情，表现出一般情况下难于具有的力量。如“后进生”一旦得到他人的信任、尊重、赏识、注意和鼓励时，他也会积极地参与竞争，迸发出那种奋进的动力。从这点出发，笔者认为，德育建设应该牢牢抓住价值观这个根本，创设一种平等、相互尊重、共同发展的宽松亲和的环境。帮助和培养学生学会自我评价、自我管理、自我提高，把个人价值和班级利益，个人荣誉和集体荣誉，个人努力和整体拼搏结合起来，形成一个良好的班集体，进而形成年级、学校的良好学风和校风。
3、注重几个结合
加强德育建设，还必须正确处理好几个关系，注重几个结合。
第一、要正确处理好情与理的关系（即情感传导与理论教育的关系），把德育的“灌输型”和情感的渗透型有机地结合起来。一方面要坚定不移地进行德育内容的说理教育，坚持“灌输”，以此来“武装”学生的头脑，不仅要敢于灌，而且要善于灌，要利用各种形式，广泛持久地宣传先进的思想，永恒的主题，当前就是要抓住胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的主题，将硬性灌输和软性灌输、显想教育和隐性教育结合起来，让“八荣八耻”的教育内容渗透到各个领域里，融入到学习中、活动中、环境中。
人是有感情的，列宁曾经说过：“没有人的感情，就没有也不可能有对真理的追求。”因此，在构建德育教育模式中，应探求启发诱导服务式。教育工作者应将居高临下的说教变为平等对话的引导，做到循循善诱，待之以诚，晓之以理，动之以情，导之以行，通过心灵的震撼，情感的感化，理论的说服渗透，使受教育者自觉接受健康向上的先进思想，陶冶情操，净化心灵。这一过程是情与理的交融互动的过程，是教育与自我教育并行的过程。
第二、正确处理好先进性与广泛性的关系，把整体意识与层次艺术结合起来。教育目标要面向全体学生，即一切计划、设施、组织活动都着眼于大多数学生的共同需要和普遍存在的问题，都应以大多数乃至全体学生的发展为基本立足点和最终目标，然而具体目标和措施就要兼顾层次性。因为每个学生拥有不同的社会背景、家庭环境、生活经历，而这些决定了学生的思想觉悟，道德水平的多样性，这就要求教育者在教学时应根据班里的“先进”与“后进”，提出不同层次的要求，有的放矢。如果不注意区分这种差异性，采取简单的“一刀切”的办法，就很难达到教育目的。因此，在坚持教育内容的先进性的同时，又要注意“后进生”，“中间派”的调动。如“抓两头，带中间”就是好办法。脱离学生实际的要求是无效的，不分层次的要求是无力的，要增强思想教育的有效性，必须讲究针对性、层次性。根据不同对象，提出不同目标，合理安排德育内容，激励先进，照顾多数，鞭策后进，做到整体性和层次性的有机统一，针对性和实效性的有效贯彻。
第三、正确处理好知与行的关系，把说与做结合起来。
对正确思想观念、道德认识的把握和理解是正确世界观、人生观、价值观形成的前提，因而，德育建设中理性知识的传授是非常重要的。中学生处于理智觉悟尚未成熟的阶段，是一个可塑性极强的群体，例如为什么要有规章制度，为什么喜欢做的事不能去做，为什么要作业等类似的一系列问题都应该从理性的高度向他们解释清楚。然而认识离不开实践，一方面，理性知识接受与巩固离不开实践活动，只有在反复的实践活动中，才能促进对理性知识的深切感悟，正确观念、道德认识才能巩固起来，形成信念。我们常讲，寓教于乐，这里的“乐”，其实就是不同形式的实践活动。另一方面，只有在社会实践中，理性知识才能付诸实现，在学生中较为常见的问题：言行脱节，说的和做的“离散”，是非的模糊，对问题缺乏理性思考，对行为处理感情用事，交友中哥们义气，不讲原则，相互包庇，不遵守公共秩序，不爱护公共财物，随地吐痰，乱扔果皮杂物等等都有待于用理性去规范，用行动去操练，因而，中学生德育建设尤其要与实践活动结合起来。通过实践活动，操练、培养学生良好的行为习惯。
第四、处理好教师与家长的角色关系
所谓角色，就是个体人的社会身份，他表明了人在社会关系中的地位、作用、权利和责任，反映了人们对某个个体的期望和要求。教师和家长对学生虽然都起着“教育者”的角色，但由于所处的角色地位、文化修养、个性特点均不相同，故而在某一问题上双方的教育思想和教育方法也就有心理分歧，例如，对待孩子错误的态度教师是爱而严，而有些家长就可能会爱而溺了。因此，首先应处理好教师和家长间的角色心理距离，协调双方的教育步骤，克服双方对学生要求上的不一致，形成合力，从而避免教育中的某些失误，这是搞好德育建设的重要条件。
其次重视与家长的联系。联系是人与人之间互相传递信息，交流感情，形成一定的人际关系的桥梁和纽带。由于学生与家庭在血缘上、经济上、思想感情上有着密切的联系，在成长过程中，受到家庭极大的影响，学生的个性差异的不同，其重要原因是因为家庭教育的不同。因此要搞好德育建设，学校、教师必须重视与家长建立经常性的联系，与家长真诚地交换意见，一起探讨适合孩子的正确的教育方法，最终取得学校与家庭、教师与家长的一致。
第五、处理好学校与社区、社会的关系
社会是座大熔炉，也是一个大染缸，学生思想状况和行为特点和当前社会是息息相关的，正如前文所说，社会成员思想活动日益表现出趋利性，就必然造成中学生的经济效益观的不断强化，甚至把它作为社会观、生活观、价值观、理想观的一条重要准则；西方的腐朽观念，生活方式，国内的各种思想、信仰、观念的自由传播，也必然造成学生价值观的迷失和蜕变，崇高理想的淡化。所以，安宁、祥和、积极向上的社区环境是学校德育教育的基础和保障，为此，学校应与所在社区建立经常性的联系，与所在地政府、公安、文化、娱乐等都应建立经常性的联系，建立德育基地，聘请德育、法制辅导员，对学生进行经常性的相关教育，共同构建社会德育大网络。教育工程是学校、社会、家庭的共同事业，重视与社区、家长的联系，就是把社区、家长视为自己教育活动的合作者，应积极主动地向他们解释新的教育观念，学校的教育行为意图，使社区、家长理解、支持，从而取得他们的合作，使学校教育和社区教育、家庭教育形成系统，融为一体。
4、采用一些好形式
加强和改进德育建设，还必须采用一些生动有效，切实可行的新形式和好方法，诸如辩论会、竞争游戏、主题班会等寓教于乐的办法；又如家长委员会、军校、军政、军警联系等寓教于帮的组织；再如行为训练、活动短训等寓教于行的实践。
总之，新时期加强和改进德育建设，无论从内容上，还是从形式或方法上都要认真研究，只有这样，才能真正发挥德育建设在学生成长中的重要作用。
参考文选：
〔1〕.《中学班主任工作》 曹爱莲主编 1992年杭州大学出版社。
〔2〕.《班级教育的理论与方法》王炳仁主编 1993年浙江教育出版社。
〔3〕.《思想政治教育》 宋志明主编 2001年中国人民大学书报资料中心
〔4〕.《学生心理健康教育》 张承芬 孙维胜主编 警官教育出版社 1997年版