培养“五会”能力   提高文言水平

河南省上蔡县第二初级中学   郭国权

中华文化源远流长，博大精深，璀璨夺目，对后世文化发展产生了广泛而深远的影响。表现在文学领域：楚辞、汉赋、南北朝乐府民歌、唐诗、宋词、元曲、明清小说异彩纷呈。同时，也涌现了一大批杰出的作家，如屈原、司马相如、诗圣杜甫、诗仙李白、白居易、苏轼、李清照、辛弃疾、关汉卿、王实甫、马致远、吴承恩、罗贯中、施耐庵、曹雪芹等，真可谓是“江山代有才人出，各领风骚数百年。”

在人教版“九年义务教育三年制初级中学教科书 ( 试用修订本 ) ”六册中，其中文言文也占了相当的分量；而且所选的多是每个时代优秀作家的杰出作品。这些作品文质兼美，有的富含哲理，具有蓬勃的生命力和无穷的魅力，今天仍然焕发出熠熠的光辉。

为了更好地传承发扬古代文化，提高广大中学生的文言文阅读认知水平，下面就谈一谈在十多年的语文教学实践中，培养学生文言文“五会”能力的做法，以与大家商榷。

今天，我所说的“五会”是指：会背诵、会默写、会翻译、会理解、会欣赏。五者之间相辅相成、循序渐进、逐步深入。

首先说说“会背诵”

“会背诵”是学习文言文的基本功，这是积累文言文知识的有效方法。在我国私塾教育中就非常强调这一点。私塾先生往往是先让学生会背《四书》《五经》中规定的篇目，待学生熟读成诵后才给学生讲解。“书读百遍，其义自见”，自然这样的讲解会收到事半功倍的效果。可现实情况是：一篇文言文，往往是学生也预习了，老师也详解了，可学生还在短期内仍不会背 ( 差等生更是如此 ) ，这将影响下一课教学乃至教学质量的提高。背诵是巩固积累的过程，巩固住了，才会消化与吸收，乃至学以致用；否则，“用”将无从谈起。面对学生背诵文言文情绪不高的低靡现状，作为语文任课老师一定要端正思想，明确目标，加大学生背诵文言文的力度，向背诵要质量、要效益。

     “少壮不努力，老大徒伤悲。”中学生正是风华正茂、血气方刚的时候，精力充沛、记忆力好、时间充裕，这为背诵创造了极为有利的条件。因此，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，应珍惜青春年华，发奋苦读、脚踏实地、不断前进，为终身学习奠定坚实的基础。当然，背诵不应机械地死记硬背，应建立在对文章内容充分理解的基础上，这样才会收到事半功倍的效果，否则，只能是徒劳无功了。

其次是“会默写”

“会默写”也是学习文言文的必然要求。在近十多年的从教实践中，从学生做题情况看，往往是把课文背得滚瓜烂熟，做题时往往写错字，在“中考语文评分标准”上明确规定：“古诗文填空 ( 或默写 ) 写错字，该空不得分”，真是“差之毫厘，谬以千里”啊！因错一字而造成该空不得分，岂不可惜 ? 为了更好地消弭学生背天书、读死书、死读书、读书死的毛病，我想最好的办法是要求学生每学一篇，在“会背诵”的基础上，还应做到会默写，多默写几遍。好记性不如烂笔头，读读、背背、默默，才会发现哪些字容易写错，才能把错字消灭在萌芽状态，才会在考试中不丢分，才不会后悔莫及。

第三是“会翻译”

这又较前两者提出了更高的要求，“会背诵”、“会默写”，还只是学习文言文的基础。在教学及考试中，我发现前两者不大出错了，可面对文言文阅读题的句子翻译时，又往往不知所措，翻译得不完整，断章取义，甚至东拉西扯，驴头不对马嘴，就是扯不到点子上。如蒲松龄的短篇小说《狼》中有“其一犬坐于前”一句，有的学生不会断句，结果翻译成 “其中的一条狗坐在前面”，闹成笑话。“犬”是名词作状语，应翻译成“其中的一只狼像狗一样坐在 ( 屠户 ) 前面”。苏辙《上枢密韩太尉书》中“且夫人之学也，不志其大，虽多而何为 ? ”有的学生不会断首句，断成“且 / 夫人之学也 ” ，结果意思翻译错，正确的是 ” 且夫 / 人之学也”意思是“况且人们学习的事情， ( 如果 ) 没立下大志，即使学得再多又有什么用呢 ? ”

看来，学文言文不能做表面文章，应字斟句酌，须下苦功夫，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“勤能补拙是良训，一份辛苦一分才”。文言文的学习不可能一劳永逸，更不能一曝十寒，而要锲而不舍、深入钻研，吸取古代文化的营养、精髓，不断积累、不断提高、不断完善，这样才会做到从容自如游刃有余。

当然，要正确翻译好文言文，尚须有丰厚的文化积淀。一定要透彻理解作家的生平经历，作品创作的背景、动机及所要表达的思想感情等方面的内容，这样才会做到恰如其分，准确无误。

第四是“会理解”

这是对文言文学习提出的更高要求，前者是为“会理解”打基础、作铺垫的。在教学及考试中，有相当一部分学生在理解环节上做得不够，特别是在“根据提示默写古诗文”这类填空题中，有相当的学生，会不同程度地失分。如刘禹锡的《陋室铭》一文中：写陋室环境幽雅的句子是什么 ?( “苔痕上阶绿，草色入帘青” ) ；写与室主人交往之雅的句子是什么 ?( “谈笑有鸿儒，往来无白丁” ) ；范仲淹《岳阳楼记》中表明“古仁人”旷达胸襟的句子是什么 ?( “不以物喜，不以己悲” ) ；孟浩然《过故人庄》中写朋友热情好客的句子是什么 ?( “故人具鸡黍，邀我至田家” ) ……对于这一类的问题，在学习时一定要吃透文意，有所理解与感悟，否则只不过望题兴叹，不知所云。

第五，要“会欣赏”

这是对文言文学习提出的最高要求，已升华到文学鉴赏的高度，这也是对学生综合语文能力的考查。要求学生具有一定的文学修养、理解水平、语言表达能力、逻辑辩析能力。特别是近几年来各省市的中招试题中都不同程度地涉及到“古诗词欣赏”，占 4 分。这就理应在平时的教学中，着重加强学生文学修养的培养，掌握一定的鉴赏方法，提高学生的逻辑思辩能力和语言的综合表达能力，在做此类试题时才不会力不从心、言不尽意、捉襟见肘。

记得有节选自《红楼梦》中的“香菱学诗”一课，香菱觉得王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，黄河落日圆”两句中“直”和“圆”两字用得俗，毫无意趣可言。究其原因，她身为一个奴婢，没什么文化，自然不懂对诗的欣赏。她只看到了事物的表象，没有作深究，“烟”为何“直”？因为无风。“无风”又说明了什么 ? 边塞的苍凉、冷落；“孤”修饰“烟”字，更表现了自身的孤寂，进而表现了戍边将士生活环境的艰苦。一轮圆圆的落日 ( 静景 ) 映照着奔腾不息的黄河 ( 动景 ) ，画面壮阔，意境雄浑。这一逐层分析，诗意、诗情、诗趣不就出现了吗 ? 这两句诗也就顿时有了无穷的魅力和永恒的生命力。又比如杜甫《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句， “钟”是聚集之意，采用了拟人化手法，表现大自然对泰山情有独钟，偏爱有加，把神奇秀丽之景赋予泰山；一个“割”字，把山北山南分成一“阴”、一“阳”、一“昏”、一“晓”两部分，极言泰山的高峻。

当然，这样的例子不胜枚举。通过上面所举的一些例子，目的是要同学们在学习中凡事多动脑筋，“学而不思者罔”，要抛开传统的思维定势，勇于创新，多角度思维，这样，语文也就学活了，语文能力也就提高了，语文的天地就广阔了。

综上所述，在文言文学习中，一定要加强“五会”能力的培养，以求循序渐进、逐步提高。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”让我们共勉吧 !