除性取向外，同性恋者和其他人没什么不同

       李银河表示，除了性取向不同外，同性恋者在其它方面和别人没什么不同。根据一项调查，同性恋、异性恋人群的心理健康比例是差不多的。

       谈到同性恋产生的原因，李银河说，目前这在医学界和性学界基本还没有定论。到底是先天还是后天原因，还很难说。

       中外同性恋者的区别：中国的一些人会和异性结婚

       谈到“同妻”(同性恋者娶妻)现象，李银河表示，这是一个特殊的问题。

       她认为，中外同性恋群体很大的一个区别，就是中国的一些同性恋者会和异性结婚。这主要是因为中国人太看重家庭，同性恋者也面临“男大当婚，女大当嫁”、“不孝有三，无后为大”等问题的困扰。

       李银河表示，事实上，中国的同性恋婚姻，因为没有太多宗教方面的因素，可能还不会遇到国外那么大的阻力。中国文化对同性恋并没有那么激烈的反对，比如像西方曾出现的烧死等情况。对同性恋，中国人一般就是嘲笑，还有一些人持“可惜”的态度。

        面对质疑声音：我认定自己正确

       因为研究性学，李银河的不少言论都曾在网络上引发激烈的争论。在那些质疑她的人中，甚至还有一些辱骂的声音。

       李银河说，对于那些比较激烈的言论，自己曾经是有一点受不了，所以关闭了博客的评论功能。但不管怎样，“我认定了我是正确的。”她说。

       李银河还表示，韩寒曾说过，所谓的公共知识分子，就是公共厕所，大家都去排泄。面对那些不同的声音，自己还是会坚持下去。

       当被问及身为女性进行性研究是否有什么障碍时，李银河说：“女性研究性学，和女性研究天文学，意思差不多。”

       谈中国的性文化：古人对性看得比较自然

       李银河认为，中国的“性文化”大概可分为三个阶段。

       第一个阶段：古代是很肯定“性”的，有很多这方面的书。通过“阴阳”、“云雨”等比喻，也可以看出古人对性看得比较自然，甚至认为性可以延年益寿。

       第二个阶段：宋明理学之后，“反性禁欲”，强调婚前贞洁等。

       这个阶段里，出现过政府表彰寡妇不再嫁等现象，这在全世界都少有。这种影响是深远的，上世纪90年代初，全国妇联的一次调查中，七到八成的农村妇女表示，贞操比生命更重要。

       第三个阶段：最近三十年，人们又渐渐开始认为“性”是自然的事情。但这种认识又非回到“原点”，其中还加入了新的“性权力”等。